9但你是叫我出母腹的；
我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
10我自出母胎就被交在你手里；
从我母亲生我，你就是我的 神。
11求你不要远离我！
因为急难临近了，没有人帮助我。
12有许多公牛围绕我，
巴珊大力的公牛四面困住我。
13它们向我张口，
好像抓撕吼叫的狮子。
14我如水被倒出来；
我的骨头都脱了节；
我心在我里面如蜡熔化。
15我的精力枯干，如同瓦片；
我的舌头贴在我牙床上。
你将我安置在死地的尘土中。
16犬类围着我，恶党环绕我；
他们扎了我的手，我的脚。
17我的骨头，我都能数过；
他们瞪着眼看我。
18他们分我的外衣，
为我的里衣拈阄。
默想与祷告：
9-11节诗人重新把目光从羞辱藐他的人转到神上（“但是你”）– 想到神的权能和慈爱, 从母腹中已进入神的恩典与盟约之中。12-18节进一步描写仇敌的攻击和自己的痛苦。他所面对的敌人有强壮威猛的“巴珊大力的公牛”和“吼叫的狮子”，攻击他另他的痛苦遍及“骨头”、“心”、“精力”和“舌头”。还有恶毒狡诈的“犬类“和”恶党”，他们”群起“扎了我的手，我的脚”和“分我的外衣，为我的里衣拈阄”。
我们读这段经文的时候可能会很容易联想到主耶稣受难的过程。大卫应该没有过这样痛苦的经历，他又如何在诗篇中写出这样的诗句？我们不得而知。而耶稣却非常的清楚这一段经历会发生在他的身上。他一定知道这是父神在一千年前已经为他预备，来慰藉他在最痛苦时刻的诗篇。以至于他在十架上最痛苦的时刻会用第一节作为他对父神的呼求”我的 神，我的 神！为什么离弃我？” 也许这也是他在克西马尼园中心理跌宕起伏、痛苦祷告的诗篇。
我们何以能够对这段诗篇有更深入的体会？我们何以能像耶稣一样在痛苦中得到神话语真实的慰藉？以色列的始祖活在公元前两千年，大卫活在公元前一千年，耶稣活在公元元年，我们活在公元两千年。我们也许需要不光去体会两千年前耶稣十架的救恩，而且还要再跨越两千年去细细体会神话语所记载的那两千年中神对以色列人不变的恩典。